Category Archives: 書評

1. 這是日本作家村上春樹的新書的書名，昨天在Elements與一位好朋友吃飯前，在書局打書釘看的書，這是我近年少數看得很雀躍的一本書。我不是村上春樹迷，但他的長跑價值觀，卻是不論做小說家也好，或許這樣說，談戀愛，或搞政治，都應該是這樣的。因為，我的政治評論寫作史，也是這樣的。 2. 「剛開始跑時，還沒辦法跑很遠，一天頂多跑二十分到三十分的程度，就喘不過氣了。不過繼續跑之間，身體積極地適應，距離漸漸拉長，呼吸的節奏也漸漸穩定下來。每天把跑步當成最重要的事情，和三餐吃飯、睡覺、家事、工作一樣，放進日常生活的循環中，成為一種自然的習慣。」這段是《關於跑步，我說的其實是⋯⋯》的譯名者賴明珠，在《中國時報》介紹這本書的一些介紹，查實寫作也是這樣。我在中三開始在《明報》發炮轟人時，那時每月一篇，到了在中五開始投稿到各大報政論版時，不如每兩週，不理登不登都要寫些東西，對某些現象發表看法。到了大學時，不如每週都迫自己寫一些東西，所以周末總有稿件出現在報館編輯前，到了在《南華早報網站》接手娛樂炸彈時，迫著自己每天都有一篇評論。這工作強度的逐漸提升，查實與練跑沒有分別。 3. 最重要是，不要有爭勝好強之心，而是追求自己的最佳成績。如果一心要爭勝好強，那是無法承受起投籃的衝擊，投多一兩次籃便放棄，那是沒有辦法建立起持續而穩定的地盤。特別香港報館編輯，退了人稿一般不通知，等到有回音才再寫就會放棄或忘掉。想寫便寫，今天比昨天寫得好，或寫得自己感覺好看，這已是一種可喜的喜悅。事實上，我很有自知之明，我寫作不可能像其他人般妙筆生花，我一向都是在追求今天比昨天好的感覺。 4. 同樣的道理，查實我也應用在談戀愛。太多人以為要在自己心儀的人面前裝得很帥，或者很有錢的樣子，或者吃了一次檸檬便宣布放棄。當你真心愛一個人，那是一如寫作、長跑，這代表你堅持想做好的一件事，同樣的道理，戀愛不是給對方突然的驚喜，而是細水長流的，讓自己在對方生活裡，成為像呼吸般不可或缺的一部分。不要忘記，婚姻可將是一生的長跑，幸福絕對要長跑的意志。我和我前女友拍拖前，可是過了這樣五年長跑般的日子。只要對方對自己，一天比一天有好點好感，就是很不錯。 5. 查實香港也有一個政治的長跑好手，那叫長毛梁國雄，今天大家當然覺長毛很過癮。但在他成為立法會議員前，他就是年年六四總抬棺材，而立法會有選舉，不理成敗都去選，他把政治變成一件常事，為民請命猶如呼吸喝水，今天你不認同他，總有一天會細細思考他想講什麼，然後發現他是一個有墨水的人。長毛的支持者，查實是一點一滴，以長跑的方式積聚起來。 6. 十多年來，小弟被人當成傻佬般搞英籍平權，查實也是這副長跑手思維，當你想跑，就一點一滴去堅持吧。儘管世事難變，但長跑總會練就意志和鬥志，以及集中力，可以很集中看到一些以往留意不到的細節，漏洞就是這樣找出來。如果沒有長跑手般的思維，恐怕Goldsmith Report根本沒有人認為是一個平權契機。 7. 昨天查實我也與這位好朋友談過這本書，我在分享寫作的看法，她問我會不會參加毅行者和渣打馬拉松。我當時沒有一下子答允實，不過，我希望明年毅行者和後年的渣打馬拉松，也會出現，我答應她會出賽，不是求冠軍，而是求一種進步。村上春樹也是三十歲左右開始長跑生活，我也是三十歲，仍然很年輕。儘管由小我已經有行山的習慣，行山與跑步都是同一回事。 延伸閱讀： 台灣誠品閱讀網對這本書的介紹 書籍資料： 關於跑步，我說的其實是…… * 作者：村上春樹 * 譯者：賴明珠 * 出版社：時報出版 * 出版日期：2008年11月06日 * 語言：繁體中文 ISBN：9789571349367 * 裝訂：平裝

我看柏楊的書，不是由《打翻鉛字架》（原名《魔鬼的網》）開始，不過，如果以容易入手論，情節充滿膠力的《打翻鉛字架》，是很好入門之選。 我們這一代開始看柏楊，往往由《醜陋的中國人》、《中國人史綱》或《柏楊版資治通鑑》開始，因為我們的中學時代，適值一九八九年北京大屠殺後的悲情時期，初中開始思索自己未來時，由上述三本書開始很正常。但現今這一代而論，上述三部書未免太沉重，像鉛塊一樣。柏楊的筆法勝在膠力十足，所以，《打翻鉛字架》作開始，是針對時勢轉變而作出。 《打翻鉛字架》作為點題小說可以膠到什麼程度，看以下情節，看柏楊如何模仿那些硬膠「新」詩人胡說八道可以看得到：「 第二句更擁著一層精湛哲理的神韻，表露出詩人在行進的過程中，又看到了牛和馬，至於那個“○”，更屬巧妙的運思，象徵的手法，抒情的筆調，它呈獻的是空虛的心靈。這空虛的心靈，為了那一個女孩子而顫動著。那女孩子是提著一簍雞蛋的，雞蛋掉到地上打碎，她就嬌弱地飲泣了。」 大概大家見到上述膠到無朋友的句子，反應都會和小說的男主角一樣，想狠狠揍那位不識趣的詩人，所以我說《打翻鉛字架》是最好的柏楊入門書是有原因的。 更好笑是《一條腿》，經常被各類硬膠會議折磨得不似人形的都市人，一定很有同感。特別以下情節，膠力超強： 「“山人以為：創立一個‘開會法’，規定凡是開會，發言時，都得金雞獨立———那就是說，一條腿站著，用不著按鈴，也用不著規定時間，只要等他一條腿站得發酸，或是站不穩啦，自然會戛然而止。” 　　“如果他不肯用一條腿呢？” 　　“那他就是違法，人人得而誅之。” 　　“如果他換腿呢？” 　　“照誅不誤。” 　　“此計甚妙，公之頭腦，似並不完全是狗屎也。” 　　“予甚贊成。” 　　“問題是，這個法律如何制定？” 　　“恐怕要開一個會決定。” 　　“我的娘，又要開會。” 　　“只要此案通過，以後天下便太平了，再也沒有人恐懼開會了。”」 後話：大家可能不大明白，為何平日講說話乏味到爆的黃世澤，竟然天天看高登，我的答案是：我看柏楊和甘小文大的，沒有可能不對硬膠有所偏好。

一直以來，朱立熙的譯著，以至他本人的著作，都是華文世界做比較政治研究不可多得的教材。這本書，且怕只有台灣才買到，那是朱立熙去年二二八出版的《國家暴力與過去清算》。 這本書是以南韓光州事件，與台灣的228事件作比較研究，比較兩者在民主算賬上異同有什麼，事實上，光州事件的範例，不單可以為台灣所參考，而且日後中國北京大屠殺的平反道路上，光州事件也是很重要的參考，因為光州事件與北京大屠殺在本質上更像。 在朱立熙介紹光州事件平反上，有幾個重點值得注意： 1. 南韓政客經常在政權合法性被質疑時，就去找光州事件的J數，來建立本身的合憲性，由盧泰愚到金泳三，無一不如此，盧泰愚仲要狗到正是他本人有份搞出光州筆蘇州屎，但選舉所迫他就拿他的老上司全斗煥找J數，日後六四平反上，亦難免經常有人借六四找J數來平反的所為。在南韓的情況，除了社運分子的壓力，政客找J數的壓力，竟然是關鍵。 2. 根據政客找J數的理論，如果馬英九與深藍膠權鬥失敗，他平反二二八的作為，可能有戲劇性變化，甚至全面向綠營靠攏，在南韓經常上演這種劇目，大家可以買定花生。 3. 奧運會是重要契機，全斗煥在1987年幾乎想重施故技鎮壓民主運動，但結果因為破壞形象過甚，連美國和國際奧委會都無法容忍，結果作罷。大家看看西藏，西藏人日日同你聖火運送過程玩膠，中國政府已經頭都痕，仲未計東土問題，如果中國有研究南韓的情況，你估仲會唔會申辦奧運？ 4. 為何南韓示威者特別凶悍，不只軍訓這個問題，而是1980年光州事件，南韓是找最精銳的特種部隊執行屠殺任務，迫市民組織市民軍以卵擊石，由於這經驗，因此南韓示威者都要假設會有軍隊入城鎮壓，養成南韓示威者的軍人作風，這點大家要注意。 5. 南韓在光州事件前是天字第一號親美國家，但由於光州事件美國支持全斗煥，結果南韓人與美國人之間的傷痕難解，這類J數美國是有需要去找。美國在冷戰期間經常作出一些要找J數的決定，美國做決策的人，應該研究如何撫平傷痕。 這本書材料豐富，值得一讀。 出版商：台北：允晨文化 出版年期：2007年 售價：新台幣250元 頁數：219頁，平裝，書紙

寫這篇博客時，正在香港國際機場禁區。 最近與大學同學一起吃飯，我的大學同學在一間印尼華人做老闆的公司做事。她在這公司做了幾年後，才明白我的一些習慣怎樣跑出來，例如做老闆永不罵人（印尼華人老闆愛講道理）、極度慳儉（邱德根程度）、衣著求其、經常勸人準時放工（印尼華人認為餘閒生活質量也很重要）以及酷愛閱讀。她說甚少見香港老闆，會像印尼華人老闆般愛不釋卷。 對印尼華人而言，伴侶不愛看書是很糟的一回事，因印尼華人一家一般都有很強的閱讀習慣。我已不算博覽群書那種人，但以往經常遇上異性朋友平日都不看書，結果相處起來就少了至少一半話題，如果對方又不愛歷史、政治、商業任何一項，話題更少了一堆，所以我與港女一般無緣。 還好是，我前女友也看書，我看Lawrence Block，便是她介紹。她是一個把亦舒、金庸、衛斯理全部看完的人，到現在還會追看亦舒。 如果港女願意看多點書，就不會有港女之患。（不過，算吧，港男亦不看書。） 後話：在機場，一堆用Wi-Fi旅客中，十個有三四個都是用Macbook，可以見得Mac今天已不是少數民族。

見讀與吃，以及Leona都寫閱讀101，我這個前出版社小股東，如果不寫閱讀101，似乎有點講不過去。 1. 我很喜歡看書。 2. 但自小集中力差，每天只能集中精神半小時至一小時。 3. 小時候經常去書局打書釘。 4. 小學時最印象，打書釘看完的書叫《Sony與我》，那是盛田昭夫自傳。 5. 愛看歷史書是一九八九年民運後的事。 6. 自小對八股史觀極為抗拒，因此遇上柏楊的史書手不釋卷。 7. 令我認識以西方史學方法了解中國歷史的書，是黃仁宇《萬曆十五年》。 8. 看英國文學的書，是中三時的事。 9. Jane Austen的書，乃中學時最愛，此後看英文文學著作，都傾向看英國的為主。 10. 先天抗拒琼瑤，小弟稱為最佳安眠藥。 11. 雖然我沒看過《麵包樹上的女人》，但我政評用的筆名林文放，被我前女友誤以為與之有關，還認為很有氣質的筆名。 12. 除了亦舒和王文華，甚少看中文愛情小說。 13. 王文華的書，我定必用國語朗讀一次。 14. 先天對武俠小說甚為抗拒，至今仍拒看金庸大部分作品。 15. 在英文文學作家中，另一位最欣賞為Charles Dicken，特別是《The tales of two cities》 16. 我是標準福爾摩斯迷，福爾摩斯的原著都看過。 17. … Continue reading →

http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2007/03/200703312202.shtml 看了胡平寫的書評，突然很想找王安憶的《遍地梟雄》來看，因為王安憶寫的這篇小說，當中的車匪路霸的心理狀態，與可能成為世界上犯罪學家一大懸案的徐步高最為相近。 胡平提出的動物性欲望，與自由意志這副框架，來分析《遍地梟雄》這本書中的車匪路霸首領，同樣拿來分析徐步高，就大致上解釋了為了一個財政上不缺的徐步高，要靠殺人搶槍，甚至成為香港刺客來尋求刺激。甚至可以解釋了，為何徐步高會崇拜希特勒這路魔頭，以及對《狼圖騰》這本書如此著迷。 徐步高和不少中國的車匪路霸缺是一個舞台，在西方，你可以靠民主制度，但香港不可以，中國亦不可以，結果就像胡平所說，成了變態野心家的溫床。而胡平的書評更指出了一路危險，就是你不知中國還有多少對權力崇拜的人，輕則成了徐步高，重則成了毛澤東，有多少人暗中想幹「大事」，who know? 後話：我相信如果要找人寫徐步高傳，王安憶，以至寫書評的著名流亡異見人士胡平，都應該可以勝任有餘。至少他們有框架去駕馭這個可能是世界歷史最難解釋，最具爭議性的「哲學殺人犯」。

談香港本土意識，有一位作家根本避不了去提，這個人是陳慧，《拾香紀》的作者。我常說，他日如果香港有機會獨立，《拾香紀》一定是新國家的文學經典，因為沒有一本小說，更清楚明白訴說香港這個城市本土意識從何而來。 對反殖的人而言，或許很奇怪，為何《拾香紀》這本赤裸裸懷念英治時代香港的小說，何以是反殖作品。香港和台灣的反殖是比較奇怪，兩個地方在殖民統治的後期，都或多或少實現了殖民地宗主國與當地人民的權力共享。到了李麗珊拿奧運金牌時，港英實際已是香港人自治，彭定康只負責在香港人未來權利上，與中國政府相互廝殺（請記著，彭定康由頭到尾都以香港市長身份管治香港，他當了自己是香港民選首長，不是英女皇委任的香港總督），實際管治香港已是陳方安生 + 泛民主派。中國在香港粗暴剝奪港人權利，反而才是新的殖民統治。（當然實現英國人還政香港人，土共是有功勞，但功在一九六七年，不是一九九七年） 而《拾香紀》講的是，不單香港由貧窮漁港成為國際大商埠的集體回憶，更是香港由一個加大碼難民營，變成香港自我管治城市的一個過程。《拾香紀》寫的一事一物，由六四（主角父親連城聽完長子大有講《傳道書》昏倒），到電視（講八寶那段，標準撈電視汁的電視迷會知道講乜），到蘭桂坊人踩人事件等，處處都是香港人的集體記憶。這本書，已經很清楚，講了香港人的身份怎樣去確立。 所以不要奇怪無端端有一群年青人，跑出來去捍衛天星碼頭，甚至打算逐街作戰而茫無頭緒。陳慧的小說，已經講了很清楚的答案。而陳慧眾多作品中，以《拾香紀》最沉重，最富歷史感，而對香港的影響，只會隨時代變得越來越大。 後話：為何我會突然想起《拾香紀》，因為我寫時正聽王菲的《約定》，而《約定》不單是四海和五美，連城在石硤尾大火中拾回來的養子，與連城的親生女兒的愛情故事的重要註腳，也差不多是《拾香紀》的主題曲，《拾香紀》的多段感情，由連城宋雲、相逢玉鳳、到拾香本身，都可以用這首歌貫串起來。很少流行曲，可以在一本中文小說起著如此不可思議的力量，所以《拾香紀》的佈局是相當精巧。 而宋軍與六合的關係，查實也是在暗喻中港之間的關係，當中的愛恨是頗難形容。六合講不只是典型的民主派，也是中港關係的投射，等我有空再仔細讀《拾香紀》，希望講得清楚些。

對有意從政或投身社會運動的人，如果嫌閱讀赤柬、共產黨等草菅人命的歷史太血腥，太難消化，我會建議他們先去戲院，買張戲票看《死亡筆記》這部電影，或者去漫畫店，租套小畑健的《死亡筆記》漫畫來看，再決定也不遲。 死亡筆記，是死神遺下人間之物，任何人把其他人的名字寫在筆記之上，就會死亡。死神流克因長年擔當死神，擔得很無聊，把筆記拋給人類，看看有什麼事會發生，結果這本筆記丟到警官之子夜神月手上，夜神月就把罪犯的名字寫到死亡筆記之上，世界從此多事。 吳愛達認為死亡筆記顛邪覆正，但對研究政治史的人而言，小畑健講的這回事，時常發生，屢見不鮮，這根本是人類政治的常態，若說烏托邦理想是政治災難之源，亦不過。死亡筆記代表是一種決定生死的終極權力，相信這不為過。而《死亡筆記》前傳中，為何筆記落在平凡人上就不好玩，因為平凡人一般沒有理想，他們缺乏對終極權力的渴求，而這種終極權力，對他們的幸福與生活而言，亦不一定有所助益。（大家想像一下，如果把死亡筆記給了一個平凡負資產香港人手上，充其量可能多了個很可怕的職業殺手，或某位富豪突然暴斃，但做不出大魔頭，充其量是張子強第二） 但落在夜神月這類理想主義分子，死亡筆記就變得很可怕，因為有理想的人，實踐理想往往會受不到引誘，為求目的，不擇手段，所謂的end justify means，以目的為手段張目。雖然實務上，有時難免需要如此，但為了理想，而喪失自制能力時，就會一殺不可收拾，先殺那些罪犯，再殺可能一些發出異見的人，再之後不知殺了什麼無辜的人，而全無悔意。 在近代，最像夜神月不是布殊，或者董建華，而是赤柬的波爾布特，赤柬不少都是留法精英，他們是學者，和夜神月一樣是社會精英，但他們在柬埔寨犯下令人髮指的屠殺行為，情況與夜神月一模一樣。而波爾布特這種人，對他們在柬埔寨做過的好事一點悔意也沒有。中古時代天主教的宗教裁判所，其實也可以算是類近夜神月的組織或人物。 在漫畫中，有人歌頌夜神月，認為他才是正義，其實這情況一樣在冷戰時出現，在西方，有多少學者或左翼理想主義分子，為共產黨張目，甚至為共產黨大講好話，去攻擊其實在保護他們的民主制度。《死亡筆記》只不過把現實政治的可怕，忠忠實實描繪一次給大家看。 因此，在現實世界中，手持死亡筆記，以正義之名濫用死神之權的政治人物，俯首皆是，共產黨、赤柬、真主黨、恐怖組織、甚至布殊也是，看完《死亡筆記》，再回觀現實的政治世界，就會發現，真正的死神，查實無處不在，以不同的面目亮相於人間。而吳愛達在博客版的文章，直指因善意而行惡的可怕，大概大家體會到這是怎麼一回事。《CUP》的編輯們，把最重要的結論刪掉，這不知他們的編輯頭腦出了什麼問題。 延伸閱讀： 吳愛達：顛邪覆正的死亡筆記 （本來我先在最新一期的《CUP》看到這篇文章，但由於我發現她在博客上發表的版本，更仔細和深入，沒有被刪得面目全非，加上對讀者更為方便，因此我推薦各位看她博客上的版本。） 注釋：赤柬軍師喬森潘博士，是法國索邦大學畢業的學者，赤柬的邪惡藍圖是建基於他的博士論文。而另一位魔頭塔莫和英薩利，塔莫是中學校長，英薩利是教師。

見方潤和肥醫生，在他們的blog中談好男人沒人要的問題。我也算是過來人，但我一直對動筆猶疑，因為且怕我露了不比陶傑好多少的歧視眼光。這種歧視眼光可不是針對男女，而是香港人的問題。 方潤和肥醫生的埋怨，特別埋怨香港女孩子，不愛那些老實好人。我也曾經有過，我大學時代最重的一次感情挫敗，就是敗在一個在學生會圈子裡，人所皆知的花心大男人。如果搞得不好，真的以為普天下女人都是這副模樣。 到後來，漸漸有機會與來自不同國家的女孩子交往，才發現根本的問題，在於香港人的價值觀。大家以為西方國家的男女關係很亂，荷里活電影上大概是，但實際上，西方人，以至南洋人講是心靈溝通，男女關係可以淡如水也可以，最重要大家的價值觀可以合得來。而香港男人一套霸道式關心，既甜言蜜語，亦干涉對方的私人生活，很多國家根本不可以接受。同樣，香港女人要的一套，很花巧的關心，其實海外的男仔，懂的並不多。 到了畢業後，我更意識到，我自己的思維和價值觀，根本與香港本土的格格不入時，我更沒有刻意去找香港女孩子，反而就能與自己夾的一齊，就是這樣簡單。 我並不是薩依德的擁躉，但薩依德的自傳《鄉關何處》(Out of Place)，卻是自己看得有共鳴的書。薩依德作為一個，在巴勒斯坦出生的基督徒，還要身為阿拉伯人，去了美國讀英文，教英文，那種客觀上，以至思緒上的格格不入，大家都想像得到。當你寧取格格不入時，反而可以看得通一點。而薩依德一生遇到的一些場景，對我而言，是似曾相識的。 對於方兄、胡兄，香港以外的天空，或者在香港，與我們一樣同等格格不入的人，可能更為適合，只不過有沒有這種覺悟去找。